I had said! As I wrote about Fatima and pedophilia scandal yesterday received the most authoritative confirmation that you can imagine: that the Pope himself. On 2 April - Good Friday, the height of the storm - on the first page of this newspaper article that he had signed it this title: "The calvary of the Pope at Fatima said."
And last week on the website of "Panorama" my interview with the same arguments as output is titled: "pedophilia scandal in the Church: 'Fatima had thought of everything'."
Some fools have taken me for a visionary. But yesterday, Pope Benedict XVI, the plane that was taking him to Fatima, has made statements on the site of Corriere della Sera came out with this title: "Pedophilia in the third secret of Fatima. The Pope's words on a flight to Lisbon. " Also on the site of the Republic: "Fatima had anticipated."
A resounding confirmation. Now, however, opens another chapter. Perché le dichiarazioni del Papa riportano d’attualità tutto il dossier relativo al “terzo segreto”, scombussolando la cosiddetta “versione ufficiale” data nel 2000 che mai è stata ritenuta “ufficiale” né da Ratzinger né da papa Wojtyla, ma che è stata trasformata in dogma da improvvisati pasticcioni e da mass media superficiali.
In che senso dico che rimette in discussione quella versione? Perché l’idea che è stata fatta passare è quella secondo cui il terzo segreto di Fatima prediceva l’attentato a Giovanni Paolo II del 1981 e le persecuzioni del XX secolo cosicché – si è detto e ripetuto – tutta la profezia si sarebbe ormai realizzata e conclusa nel XX secolo.
Ho già dettagliatamente spiegato nel libro “Il quarto segreto di Fatima” (Rizzoli) che questa versione delle cose non convince oltretutto perché il Papa della visione cadeva a terra morto, mentre papa Wojtyla, grazie al cielo, non morì. Inoltre perché, nella visione, il martirio della Chiesa seguiva quello del Papa, non lo precedeva.
Per quel libro ho dovuto subire molti colpi bassi. Ora però è lo stesso Benedetto XVI che viene a dirci qualcosa di sorprendente, che riapre la discussione nella direzione che ho provato a indagare e che i documenti suggeriscono. Vediamo perché.
La domanda a cui il Papa ha scelto di rispondere (ne erano state fatte diverse e questa è stata scelta) diceva: “Santità, quale significato hanno oggi per noi le apparizioni di Fatima? Quando lei presentò il testo del Terzo segreto, nella sala stampa vaticana, nel giugno 2000, le fu chiesto se il messaggio poteva essere esteso, al di là dell’attentato a Giovanni Paolo II, anche alle altre sofferenze dei papi. È possibile secondo lei, inquadrare anche in quella visione le sofferenze della Chiesa di oggi per i peccati degli abusi sessuali sui minori?”.
Ecco la risposta di ieri di Benedetto XVI:
“Solo nel corso della storia possiamo vedere tutta la profondità, che era, diciamo, era vestita in questa visione possibile alle persone concrete. Oltre questa grande visione della sofferenza the Pope, we can basically refer to John Paul II, are given the reality of the future of the Church which is gradually being developed and show . That is, it is true that over that time in the vision, it is called, you see the need for passion of the Church, which of course is reflected in the person of the Pope, but Pope is in the Church and are therefore suffering of the Church that are advertised (... ).
As for news that we find today in this post, is that not only come from outside attacks on the Pope and the Church, but the sufferings of the Church is just inside the church, the sin that exists in the Church (... ). Today we see so realmente terrificante: che la più grande persecuzione della Chiesa non viene dai nemici fuori, ma nasce dal peccato nella Chiesa”.
Abbiamo sintetizzato la risposta del Papa. Ma ce n’è a sufficienza per riflettere a lungo. Intanto pare evidente che per Benedetto XVI il Segreto di Fatima non è una profezia già conclusa con l’attentato del 1981 a Wojtyla, ma è tuttora in corso.
Infatti, dice esplicitamente Benedetto XVI, nella visione “sono indicate realtà del futuro della Chiesa che man mano si sviluppano e si mostrano”.
Fra le “novità” che scopriamo oggi (il Papa dice proprio “novità”) c’è quella sconvolgente per cui le sofferenze of the Church, "the greatest persecution of the Church comes not from outside enemies, but born of sin in the Church" and "today we see it in a genuinely terrifying."
This contradicts the interpretation that many gave in 2000, but spoke only of the persecutions coming from outside. But it is much closer to the vision of three shepherd children, especially the first part as described by Sister Lucia, "the Holy Father, before you get there (to the cross and martyrdom, nda), through a big city half in ruins and half trembling with halting step, afflicted with pain and sorrow, he prayed for the souls of the corpses he met on his way. " It was evidently
a colossal mistake to interpret the "city half in ruins" and "dead" as a symbol of persecution, because the martyrs would not have need of prayer and why the martyrdom of the Church, in the view, following that of the Pope: the city half in ruins and bodies for which the Pope prayed suffering souls tend to describe the situation of the Church described as "terrifying" by Pope Ratzinger, the Church oppressed by sin and dall'apostasia of its members. The Church today.
All of this leads inevitably to the conclusion, however, that the martyrdom of the Pope (who will truly be killed) and the Church, is to be placed in the future that has yet to be realized.
E porta ancora una volta a ritenere che le sconvolgenti parole della Via Crucis del 25 marzo 2005, quelle sulla “sporcizia nella Chiesa”, sui sacrilegi e sulla barca che sta per affondare, parole scritte e volute da Joseph Ratzinger e Karol Wojtyla, fossero in realtà la rivelazione (sia pure non dichiarata) della parte del “terzo segreto” che nel 2000 non fu svelata, la parte cioè contenente le parole della Madonna stessa, a commento della visione.
Su questa parte gravava un giudizio negativo di Giovanni XXIII (che sospettava fossero parole di Lucia e non della Madonna), giudizio confermato da Paolo VI.
Evidentemente Giovanni Paolo II e il cardinale Ratzinger – che intendevano esaudire la richiesta della Madonna di rendere pubblico il messaggio, ma non volevano smentire pubblicamente i predecessori (pur constatando l’autenticità anche della seconda parte) – decisero di far conoscere attraverso quella Via Crucis al popolo cristiano tutto il messaggio della Madonna.
E’ assai significativo che questo pellegrinaggio a Fatima di Benedetto XVI avvenga oggi. Non si recò al santuario nel 2007, per l’anniversario delle apparizioni, quando sarebbe stato più ovvio.
Ma ci si reca oggi, a ridosso della tempesta scandalistica sulla pedofilia nella Chiesa e lo fa con tre intenzioni assai significative: pregare per la Chiesa, per i sacerdoti e per la pace nel mondo. Tre temi che tutti portano al terzo segreto.
Ora perhaps certain forces of the Curia will try to avoid these statements, so explicit, the Pope will be included in their scope and maybe he replicated. But
pedophilia scandal has clearly highlighted the great lesson of the Pope: Do not be afraid of the truth. Never. Even when it is a painful truth, and even if it is a shameful truth for the Church (in fact his episcopal motto is: "cooperatores Veritatis").
Yesterday, the Pope concluded that "the Church has so deeply needed to re-learn the penance, purification accept, learn forgiveness, conversion, prayer. Always evil attacks from within and from without, but always the forces of good are present, and finally the Lord is stronger than evil and the Virgin Mary for us is the guarantee. The goodness of God is always the last word in history. "
Antonio Socci on Free of May 12, 2010
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